佛说痛苦的根源是什么、人生最痛苦的事

1. 佛说痛苦的根源是什么、人生最痛苦的事

女性在怀孕期间，又特别是进入了待产阶段，情绪容易变得焦虑。这时候很多人也是会通过看一些书籍或者视频、电视剧等等，来缓解自己的心情。有些时候也是会看到一些让人深思的句子，目前网络上比较火的一些佛系话语，容易让人们思考很久。比如佛说痛苦的根源是什么、人生最痛苦的事是什么呢？
   
      
   
    生、老、病、死被称为人生四苦，生老病死每一件事都是让人痛苦的，但还有四件事要比生老病死更痛苦，也是佛说痛苦的根源，那就是不知生、不知老、不知病、不知死。生老病死虽然痛苦，但每个人在面对这四件事时，所感受到的痛苦程度是大不相同，其中原因是因为大部分人不知道生老病死的苦，所以一旦遇到这四件事，就会更加痛苦。如果我们可以事先知道，对于这些苦就有心理准备，在痛苦到来时所感受到的痛苦程度就会减轻，所以人生最痛苦的事便是不知道痛苦从何而来。
   
    在人的一生中会经历很多事情，想要减轻在每件事情中所遭受的痛苦的话，那么学会预判每件事情痛苦的程度，提前有个心理准备的话，在经历痛苦的事情的时，就不会觉得那么痛苦。

2. 佛教认为痛苦和快乐到底指的是什么啊？

佛教认为的痛苦就是无明。没有办法明心见性。什么是无名，就是被我们的欲望，还有贪，嗔，痴，慢，疑。还有色，受，想，行，识。还有我们的眼耳鼻舌身意，也就是能够跟外界接触的六识。这些东西干扰我们本来清静的心，所以我们产生了人生八苦。生，老，病，死，怨憎会，求不得，爱别离，还有五阴炽盛苦。这就是佛教认为的人生的痛苦皆有，我们这个本来有佛性的心被这些东西所蒙蔽，这就叫做无明，不明白呀，没有办法明心见性。这就是痛苦的根源。这就是痛苦。
而佛教讲的快乐，那就是很简单的把这些全部消除以后，我们这颗心就变成明白的心，在儒家来讲就是明明德。其实讲的跟儒家的讲的是一样的，也是心要明白。所以当你知道这些以后，你就要去修行，把这一些贪嗔痴慢疑全部消除以后你就能够入静，入静的那种快乐真的是无与伦比的。释迦摩尼佛叫做寂静，寂静的产生了极乐，这就是所谓的极乐世界。所以这才是快乐，这就是佛教讲的快乐。

3. 佛教为什么说人生是烦恼的痛苦的？

每个人都可以自己体会一下，人的一生，大概36000天，有几天是真正快乐幸福？
人生有八种苦，每天都在忍受——
1生苦——十月怀胎出生，然后奔波劳累一生
2老苦——年纪大了，就不漂亮了，气力也衰了，很苦
3病苦——人人都是生病，生病很苦
4死苦——人人都会死，很苦
5求不得苦——人一生所求如意的事情，99%不会成功。
6怨嗔会——小人总会出现在身边
7爱别离——喜欢的人总是在远方
8五蕴炽盛——常常莫名的烦恼如火燃烧

4. 佛教怎样看待痛苦

佛学八苦
生在世，难免痛苦。 

按照佛家的讲法，人间痛苦共有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴俱盛。前四种大家都懂，后四种我稍做解释： 

爱别离：我们喜爱的人事物总是无缘，远离我们。恋人的分手、失踪的孩童、早夭的宠物等等。 

怨憎会：与爱别离相反，越是我们讨厌的人事物，越围绕在我们身边。尤其是讨厌的人，永远被分在同一个单位；讨厌的同学常常是邻坐，苦啊！ 

求不得：要钱没钱、要人没人，只要自己想要的，通通得不到；自己不想要的，却又甩不掉。 

五蕴俱盛：所谓五蕴，就是色、受、想、行、识，诸多感受、烦恼不断、杞人忧天、夜夜失眠、心惊胆跳、惊声尖叫等等。 

这八苦，凡人是躲不掉的，不管他的事业做多大、职位有多高，通通烦恼、通通苦。大从总统、小至贫民，烦恼的本质基本相同。2500年前的释迦牟尼开悟证果，告诉我们要「以苦为师」，离苦才能得乐。

即已知八苦含义，下一步应观八苦并非实有，皆是因缘所成。所有的苦与乐都是自己的心感召而来。个人认为，对应受的苦与乐都不必逃避，顺其自然。而在心中常有“警觉”二字就足可以在苦与乐当中收放自如了。

5. 佛教如何谈痛苦

佛教认为，人生就是苦海，痛苦，每一个人都不能避免。佛教把痛苦分为八大类：
1.生苦
2.老苦
3.病苦
4.死苦
5.求不得苦
6怨嗔会苦
7爱别离苦
8五阴炽盛苦
   这些痛苦生生世世都不能避免，唯有按照佛经修行，最终超越轮回才能避免。

6. 佛教对欲望的看法?

人，为什么会痛苦？为什么会烦恼？我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。

佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：‘人之所以痛苦，在于追求错误的东西。’

你想要追求快乐，一定要从内心下手。把欲望和要求别人的标准降低，不要用自己的标准去衡量别人，不能用自己内心的磅秤去秤别人，而是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重；如果拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼
 

快乐，来自内心，莫向外求。如果想追求内心真正的宁静，一定要把欲望降到最低点。
我曾经和几位同门的师兄，到一个荒郊野外的地方结茅庐修行。

曾有信徒问我说：‘师父啊！你这个样子修行真可怜，住这么小的地方，又不能到外面去闲逛。’

我就告诉他：‘这个世界并不大，虚空比较大。但虚空再大，也比不上我们的心量来得大。虽然我住的地方这么小，但只要你的心量大，尽虚空、遍法界，都是我们的家。

常有出家的师父说：‘出家无家处处家，出家无亲处处亲。’

我们要修持佛法，这颗心如果不能与虚空相应（虚空即无相），就不容易进入佛道，只有与虚空相应，当逆境出现的时候，我们才能以清凉、平淡的心去承受和担当。

学佛，就是要超越自己。但要从何下手呢？第一，要从去‘贪’下手。

‘贪’也可以解释为‘执著’，我们执著就会有痛苦。仔细想一想，我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的呢？

贪钱、贪色、贪吃…等等，一切都由贪而来。

我在读大学时，有一次参加令营，曾向一位修禅的法师请益。

这位法师就问我们：‘你们这些大学生是不是来求法的？’

我们回答：‘是。’

这位法师接著说：‘我送你们一句话，拿去贴在墙壁上每天看，一定会很受用的。’

于是法师挥毫为了五个大字：‘去贪则清凉’。这句话让我受用至今，除去心中的贪念，就可以丢掉‘我执’；没有了‘我执’，一切的痛苦也就不存在了。

有一位信徒告诉我：‘师父！我发现自已现在不贪执’；没有了‘我执’，一切的痛苦也就不存在了。

我就说：‘那是因为金钱的数目并不大。如果你能把十万块的现金，放在很多人进出的客厅里，而你坐在这里听我演讲两个多小时，心里完全不挂念那十万块，那我就真的佩服你了。’

要知道，人的习气中，‘贪’是最难去除的。所以，各位不妨也把这五个字‘去贪则清凉’，写在墙壁上。每天看、每天看，慢慢淡薄自己的贪念。久而久之，就比较不容易痛苦了。